这些古代经典书法,都被日本人抢去了!

栏目:周公 来源:壹号收藏 时间:2019-10-09


说起“日本侵华战争”那段历史,确实让人感到心酸,更让人觉得可恨。日本人的“三光政策”不仅抢走了大量的金银财宝、矿产和物资,还掠夺了大量的中国古代书法真迹。


郑板桥行书轴 日本东京国立博物馆藏


郑板桥(1693-1766)是清代扬州八怪的代表人物,名燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,善诗工画,书法别具一格,有诗书画“三绝”之称。《行书轴》是郑板桥书法的代表作“六分半书”,世人称“板桥体”。


祝允明《出师表》 日本东京国立博物馆藏


祝允明(1460-1527),字希哲,号枝山,明代长洲(今苏州)人,为有明一代书坛上最有影响的书法家之一。我们观察祝氏所书前后《出师表》,通篇气势连贯,流畅飞动,洋洋千余字一气呵成而笔意不倦,其中又讲求情态多样,同字变化,充分展现了步入老年之后的一代书家在书艺上的炉火纯青和深沉的文人气质。


行书李白仙诗,苏轼,大阪市立美术馆藏


作品后面的题跋:



这件作品是苏轼在宋神宗元祐八年(公元1093年)58岁时书。清高士奇《江村销夏录》著录。后有蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人跋。


经伏波神祠帖,黄庭坚,日本永青文库藏


《经伏波神祠诗卷》,为黄庭坚于徽宗建中靖国元年(1101年)书,时年五十七。纸本,共四十六行,全卷长820.6公分,宽33.6公分。曾经宋龚敦颐(字养正)、明沈周、项元汴、清成亲王、刘墉、近代叶恭绰、谭敬等人递藏,后归张大千收藏。


草书四帖,米芾,大阪市立美术馆


《草书四帖》(实为五帖),为米元章草书的代表作品,而至少在康熙年间,还有九个帖子,当时商家为了利润,将原帖拆开出售,后来内府先后只收入七帖。民国期间,《草书四帖》流散出宫,传入日本,现归大阪市立美术馆藏。


蔡襄,《谢赐御书诗表》,东京・台东区立书道博物馆


宋仁宗曾御书“君谟”赐蔡襄。为报答皇恩,蔡襄恭作表文并七绝一首献上,此即“谢赐御书诗表卷”。从总体上说,所书笔笔精到,端正恭敬。此卷用五张纸拼接,共三十七行字。卷后有米芾、鲜于枢、吴宽、陈继儒和董其昌等名家题跋。日本大正八年(1919)6月7日,此件为中村不折(1866—1943)从文求堂购得,现藏于日本东京台东区立书道博物馆。


楷书玄妙观重修三门记卷,赵孟頫,东京国立博物馆


《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德七年(公元1303年)赵孟頫书并篆额。纸本,楷书,纵38.5厘米,横283.8厘米。


倪元璐《赠止吉甥诗轴》日本高木圣雨藏


倪元璐(1593-1644),字汝玉,一作玉汝,号鸿宝,浙江上虞(今绍兴市上虞区)人,明末官员、书法家。倪元璐书法灵秀神妙,行草尤极超逸。与黄道周、王铎鼎足而立,并称“明末书坛三株树”,又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称“晚明五大家”,成为明末书风的代表。


王铎行书轴 日本京都藏


王铎,明末清初书画家,他的书法与董其昌齐名,有“南董北王”之称 。王铎的书法上追“二王”,自视为二王的“嫡传”,每每自称“吾家羲之”, 常在其所临王书作品上标明“临吾家逸少帖”。


康里巎巎《自作七言古诗》 日本东京国立博物馆藏


康里巎巎[náo],蒙古族(康里部),元代著名少数民族书法家。以书名世,书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名,世称“北巎南赵”,他的成就主要在行草。


赵孟頫 《仇锷墓志铭》日本阳明文库藏


赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《仇锷墓碑铭》书于延祐六年(公元1320年),是其晚年力作。运笔方整有力, 遒丽老健,一笔不苟,骨气深稳,与常见赵书妩媚甜润不同。


智永《真草千字文》 日本私人藏


智永《真草千字文》墨迹达八百多本,传世的智永《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本,一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。此卷早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本,对日本书道产生过不小的影响。



王羲之《妹至帖》日本中村富次郎藏


《妹至帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。因其篇首的"妹至"两字而得名。日本东京中村富次郎私人藏,1973年在“昭和兰亭纪念展”上首次公开于世。《妹至帖》与其它王羲之墨迹本(唐摹本)用笔不尽相同,此帖书风畅达、圆劲。


王羲之《大报帖》 日本私人藏


此帖摹本长25cm、宽10 cm、三行共24字,为尺牍的一部分。摹本为日本私人收藏品,后由东京国立博物馆陈列科科长、书法史专家富田淳先生对此帖作了鉴定,命名为《大报帖》 。


王献之,地黄汤帖,东京・台东区立书道博物馆


 “地黄汤”是一种中药名,这是一篇谈及此药的尺牍,与王献之《鸭头丸帖》同。王献之真迹未能传承至今,模本墨迹有数种传世,其中之一即此唐摹本《地黄汤帖》。全篇书风柔韧兼备,沉着轩昂,一气呵成。


神仙起居法卷,杨凝式,东京・台东区立书道博物馆藏


《神仙起居法》是杨凝式七十六岁时的作品,内容应该是当时比较流行的保健口诀。书法看似随意点画,不假思索,但如徐邦达先生所讲,尽合草法,比晚唐某些自创的草法高明很多。


世说新语,唐人抄本,东京国立博物馆藏


本件原为完整的第六卷,包括“规箴”“捷悟”“夙慧”“豪爽”四门,明治时代被分割为四段分别收藏。本件相当于其中的“豪爽”门,而“规箴”后半与“捷悟”全文现藏于京都国立博物馆。


王勃集卷二十九,唐钞本,东京国立博物馆


据《旧唐书》中的记载,王勃文集有“王勃集三十卷”,但是其集早已失散,仅有清代蒋清翊所整理的《王子安集注》等后世辑本为人所知。但是传至日本的《王勃集》的残卷,可以弥补通行本的缺失。


愿流失海外的中国国宝能够早日回归!


责任编辑:子曰


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